El bálsamo de Fierabrás Un Cervantes que podría militar en Amnistía Internacional o en IU

«-Todo eso hubiera sido bien excusado -respondió don Quijote- si me hubiera acordado de hacer una redoma del bálsamo de Fierabrás, que con sólo una gota se hubiera ahorrado tiempo y medicinas. -¿Qué redoma y qué bálsamo es ése? -dijo Sancho Panza. -Es un bálsamo -respondió don Quijote- del que tengo la receta en la memoria, con el cual no hay que tener temor a la muerte, ni hay que pensar en morir de ferida alguna. Y así, cuando yo le haga y te le dé, no tienes más que hacer sino que, cuando vieres que en alguna batalla me han partido por medio del cuerpo (como muchas veces suele acontecer), bonitamente la parte del cuerpo que hubiere caído en el suelo, y con mucha sutileza, antes de que la sangre se yele, la pondrás sobre la otra mitad que quedare en la silla, advirtiendo de encajarlo igualmente y al justo. Luego me darás a beber solos dos tragos del bálsamo que he dicho, y verásme quedar más sano que una manzana. -Si eso hay -dijo Panza-, yo renuncio desde aquí al gobierno de la prometida ínsula, y no quiero otra cosa, en pago de mis muchos y buenos servicios, sino que vuestra merced me dé la receta de ese extremado licor; que para mí tengo que valdrá la onza adondquiera más de a dos reales, y no he menester yo más para pasar esta vida honrada y descansadamente. Pero es de saber ahora si tiene mucho costo el hacerle. -Con menos de tres reales se pueden hacer tres azumbres -respondió don Quijote. -¡Pecador de mí! -replicó Sancho-. ¿Pues a qué aguarda vuestra merced a hacerle y a enseñármele? -Calla, amigo -respondió don Quijote-; que mayores secretos pienso enseñarte y mayores mercedes hacerte; y, por ahora, curémonos, que la oreja me duele más de lo que yo quisiera. TLa conmemoración del cuarto centenario de la publicación de la primera parte del Quijote está generando numerosos debates y foros en torno a esta obra y a su autor, pero algunos hispanistas han empezado a alertar contra las interpretaciones tópicas e ideologizadas. «Está surgiendo un Cervantes (...) que podría ser miembro de Izquierda Unida o de Amnistía Internacional», señaló con ironía Antonio Regalado, catedrático de la Universidad de Nueva York, durante la presentación de un congreso cervantino celebrado la pasada semana en Nueva York. «Pero fue cofrade de la Tercera de San Francisco, no hay que olvidarlo», agregó el experto, y llamó la atención sobre algunas aproximaciones que se hacen al Quijote y su creador, Miguel de Cervantes, sin tener en cuenta el contexto histórico o literario. Regalado y otros reconocidos hispanistas de universidades estadounidenses y europeas revisaron en Nueva York durante la obra de Américo Castro El pensamiento de Cervantes (1925) y otros aspectos relacionados con el contexto histórico en que surgió el Quijote. Francisco Márquez Villanueva, profesor de la Universidad de Harvard y una autoridad en los estudios cervantinos, lamentó «la pobreza» de cuanto se escribe sobre Cervantes cuando se sale de un nivel especializado. Desconocimiento «Hay un gran desconocimiento de los textos directos», señaló el hispanista, y reclamó a quienes aborden la obra cervantina con un propósito de divulgación que lo hagan con rigor. Los hispanistas reconocen que las conmemoraciones y los centenarios suelen ser ocasión propicia para aprovechar el tirón comercial de un autor o de una obra, y para que surjan enfoques y puntos de vista diversos y polémicos. Isabel Lozano, profesora de español en el colegio Darmouth, señaló, no obstante, que en ocasiones los planteamientos ideológicos priman sobre los estéticos o estrictamente literarios, lo que afecta a la seriedad del análisis. Esa rigurosidad es la que trató de aplicar el filólogo español nacido en Brasil Américo Castro en su obra El pensamiento de Cervantes , considerada aún como una referencia fundamental para el Hispanismo. Para el profesor Joseph Pérez, profesor de la Universidad de Burdeos, la aportación esencial de Castro es «demostrar que Cervantes y España representan algo fundamental de la cultura y de la literatura universal», algo que en Estados Unidos, por ejemplo, no se comenzó a percibir hasta bien entrado el siglo XX. Los estudiosos esperan también que los homenajes a Cervantes y al Quijote sirvan para reafirmar la importancia del idioma español. «El hispanismo es una realidad muy potente en el mundo académico internacional», recalcó el profesor Márquez Villanueva, y añadió que millares de profesores en todo el mundo se dedican al avance de la Lengua como instrumento de conocimiento y valoración de la cultura hispana.