Trapiello prologa la fiesta de las marzas con un canto a la vida

«Calle abierta y voces anchas para declarar que no puede morir el pueblo que al unísono canta y en corro se gobierna». El periodista y escritor Pedro García Trapiello acabó de esta manera su prólogo a las tradicionales marzas, una celebración musical y profana que conmemora la llegada del buen tiempo, y que ha sido recuperada por la labor del grupo de cultura tradicional Aguzo. El escritor se enfrentó a la lluvia que ayer cayó de manera intermitente durante todo el día y exigió al alcalde frente al Consistorio de San Marcelo que permitiera el desarrollo de la costumbre pagana: «Concede pues permiso al grupo Aguzo que goza en este cometido del placet del pueblo para perpetrar las marzas como patrimonio y memoria que repiten sus voces de sones viejos en oídos nuevos para que sepan que tan importante como aprender las palabras que dibujan su futuro es no olvidar los sonidos de donde venimos: la canción que nos meció». El recorrido Tras solicitar «licencia» a las autoridades con el tradicional canto, por parte de los integrantes de Aguzo -autores de la recuperación de esta antigua costumbre-, la «cuadrilla» caminó por La Rúa hasta la plaza del Convento de las Concepcionistas para después alcanzar la del Grano. Más tarde siguieron por Fernández Cadórniga, Don Gutierre, Zapaterías, San Martín, Plegarias y Plaza Mayor, desde donde subieron por Mariano Domínguez Berrueta para llegar a su destino final, la plaza de la Catedral, todo ello al son marcado por las pandereteras y por los intérpretes de gaita, zuzaina, y chifla y tamborín. Al final del recorrido se volvió a cantar y bailar y se repartirá vino, pan y queso, entre otras viandas leonesas, entre todos los presentes. De esta manera, y un año más, los integrantes de Aguzo conjuraron el frío y dieron la bienvenida a la primavera; «rompiendo la noche triste, sembrando cantos al vivir y anunciando la cercanía de la primavera, esa esperanza cierta de que la helada y la muerte pasarán». La fiesta es la pervivencia del antiguo calendario natural de los pueblos prerromanos, para quienes el nuevo año sobrevenía al mismo tiempo que la primavera, con toda su carga de optimismo y de renacimiento en la naturaleza y que persistió pese al calendario romano.