«Hay países que temen una epidemia de matrimonios homosexuales»

La primera jornada sobre la relación Iglesia-Estado organizada por la ULE se centró ayer en el análisis de los conflictos históricos entre ambas instituciones y la polémica ley de matrimonios homosexuales. -La aprobación de la ley que permite el matrimonio de personas del mismo sexo no ha contado con la aprobación de numerosos juristas... -Esta es una de las leyes civiles en la historia de España que más reacciones ha suscitado. Ha habido numerosas manifestaciones y las seis confesiones mayoritarias de España han mostrado su rechazo. También la Academia de Jurisprudencia, el Consejo de Estado y el Consejo del poder Judicial han planteado su disconformidad. -Algunos concejales e incluso jueces se amparan en la objeción de conciencia para no celebrar matrimonios entre homosexuales. -La reacción más notable ha sido la objeción de conciencia, hay tres jueces que han planteado lo que los juristas llamamos objeción de legalidad, se trata de remitir al Tribunal Constitucional la idea de que esta ley puede ser inconstitucional y por tanto la negativa a aplicarla. -¿Cómo han reaccionado en el extranjero? -Hay que tener en cuenta que de los 172 países que hay ahora mismo representados en la ONU, sólo cuatro contemplan el matrimonio entre personas del mismo sexo y hay reacciones adversas. Honduras acaba de hacer una enmienda a la Constitución para que el matrimonio sea sólo la unión legal de un hombre y una mujer, al igual que Guatemala y 8 estados de EE.UU., es lo que se llama efecto blindaje. -¿Qué consecuencias tendrá en el futuro este efecto «blindaje»? -Junto con el efecto dominó, que implica que al admitirse en España también se haga en otros países, se produce el efecto «blindaje». Muchos países tienen miedo a lo que podíamos llamar «una epidemia». -¿Podría entenderse por estas reacciones que las bodas entre homosexuales desvirtúan el significado de la palabra matrimonio? -Así como la compraventa jurídicamente es el cambio de cosa por precio, si no hay cosa ni hay precio no hay compraventa, en el matrimonio lo tradicional es una unión heterosexual, si cambias los presupuestos desnaturalizas el propio matrimonio. -Pero todo es susceptible de ser cambiado..... -En este sentido hay un movimiento islámico en España que entiende posible que después de la aprobación de esta ley pueda admitirse el matrimonio poligámico. Además hay una sensación entre muchos casados en España de que se les ha expropiado de una característica y ha habido gente que ha pedido en los registros que no se aplique la nueva legislación a su matrimonio. Hay mucha preocupación entre los medios jurídicos en relación con esta ley. -¿Porqué cree que el Gobierno ha tenido tanta prisa en aprobar una ley que no cuenta con una demanda mayoritaria? -Ha sido un problema de no medir bien las consecuencias, si se quería lograr una equiparación de efectos jurídicos se podía haber logrado haciendo uniones de hecho entre homosexuales con los mismos derechos, pero no se han dado cuenta de que han planteado un problema. Ya hay cuatro cuestiones en el constitucional sobre el tema y se puede llegar a la conclusión de que es inconstitucional. -¿Qué ocurriría si finalmente se dictaminara que es inconstitucional? -Si esto llegara a suceder los matrimonios celebrados al amparo de la ley serían válidos, pero en el futuro no serían posibles. -Esta ley viene a agravar las ya deterioradas relaciones entre Iglesia y Estado. -Sin duda ha agravado innecesariamente las relaciones porque podían haberse dado otras fórmulas más razonables que tuvieran los mismos efectos sin crear este lío jurídico. Hay un trasfondo teológico y la Iglesia está preocupada por el efecto rebote que pueda tener en Sudamérica. -Una previsión de futuro... -El futuro nadie lo sabe...es muy complicado. En el Senado ya se eceptó una enmienda para admitir la objeción de conciencia pero no llegó a prosperar porque fue rechazado en el Congreso. Habrá que esperar para saber que va a ocurrir.