Opción por los pobres

Hace unos años llamó la atención un libro del irlandés Donal Dorr. Se trataba de una exposición de los cien primeros años de Doctrina Social Católica, que transcurren entre la encíclica Rerum novarum de León XIII hasta la publicación de la Centesimus annus por parte de Juan Pablo II. La obra de Dorr llevaba por título Opción por los pobres, como para indicar que la doctrina oficial de la Iglesia ha constituido una defensa real de los pobres y los marginados de la sociedad, al tiempo que los ha animado a luchar por la justicia. La expresión «opción por los pobres» no ha entrado en el uso común de la Iglesia hasta la década de los años 1970. Sin embargo, refleja adecuadamente el espíritu de la preocupación cristiana por los pobres de cada momento histórico concreto. Algunos rechazaban esta expresión porque les parecía reflejar de una forma demasiado explícita los conocidos postulados marxistas sobre la lucha de clases. Otros se oponía a ella en cuanto podría sugerir una dedicación exclusiva que llevaría a la Iglesia a rechazar a los ricos y a renegar por tanto de su vocación universal. Sin embargo, según el autor, «la opción por los pobres no es una opción sobre los receptores del mensaje evangélico, a los cuales tenemos que predicar el evangelio; es una cuestión de qué evangelio predicamos a todos y a cada uno. Se trata del contenido del mensaje evangélico en sí mismo». Donal Dorr señalaba que en los países occidentales hay cristianos que experimentan serias dificultades con relación a la opción de los pobres. Las causas de esta dificultad podrían resumirse en tres: - Algunas personas vinculan esta expresión a alguna línea concreta de la Teología de la Liberación. En consecuencia, aunque aceptan de buena gana la dedicación a los pobres, se oponen a esta expresión porque les parece una politización de la fe que podría desestabilizar la sociedad y desprestigiar la autoridad del magisterio eclesial. - Por otra parte, hay comunidades cristianas que sintiéndose culpables de la situación de pobreza existente en el mundo, desearían revisar su estilo de vida, pero no llegan a adquirir conciencia de los aspectos políticos que conlleva tal opción. No llegan a descubrir que lo importante no es sólo vivir pobremente sino ayudar a los pobres a adquirir la conciencia y la fuerza necesarias para descubrir el significado de la fe cristiana en nuestro mundo. - Finalmente están los que se sienten llamados a luchar por la justicia en la esfera política y económica, pero terminan por organizar algo en beneficio de los pobres, en lugar de trabajar efectivamente con los pobres. A la hora de revisar nuestros programas pastorales, todos hemos de preguntarnos qué evangelio anunciamos y qué gestos han de hacerlo creíble. La atención afectiva y efectiva a los más pobres de la tierra es un signo de la verdadera fe en Jesucristo. Septiembre, día 2, domingo: XXII Domingo del Tiempo Ordinario. Romería de la Virgen de Buen Suceso (Huergas de Gordón, León, 12 h.) Día 3, lunes: Memoria de San Gregorio Magno Día 5, miércoles: Sesión del Consejo Presbiteral (Residencia Sacerdotal, León, 10,30 h.) Comienza novena L Aniversario de la coronación canónica del Cristo de la Esperanza (PP. Paúles, Villafranca del Bierzo, Astorga, 20 h.). Hasta el día 14 Comienza Triduo Virgen de Camposagrado (Camposagrado, León, 18 h.). Hasta el día 7 Día 7, viernes: Misa con motivo del Cincuentenario de la Legión de María en León (Santuario Virgen del Camino, León, 13,00 h.)