El lenguaje de las campanas leonesas

Bien-van/ van-bien/ bien-van/ pa la gloria van . O Tente nube/ tente tú/ que Dios puede/ más que tú . O también Volandero volandán/ marcha truena para allá . Son los toques de campana, el lenguaje con el que durante siglos se informó a las gentes de los sucesos más importantes que atañían al pueblo: muerte de un vecino, misa de domingo, novena, fuego en el monte, llamada a concejo, toque de facendera.... y todo por medio de una alarma de bronce bien aupada a la torre, erigidas ambas en símbolo de la comunidad humana. Sobre estos elementos emblemáticos de cada ciudad, villa, pueblo y aldea, imprescindible referencia visual y sonora que marcaba el ritmo de los días y las vidas, versa el cuarto libro de la Biblioteca Leonesa de Tradiciones, Las campanas , que se entrega mañana al precio de 1,80 euros y que firma el coordinador de toda esta colección, el catedrático José Luis Alonso Ponga. En el volumen se detallan no sólo cómo y quiénes fabricaban las grandes campanas y las pequeñas esquilas que coronan las torres y espadañas de nuestras comarcas -trabajo laborioso, arte antiguo donde los haya- sino también todo el folclore e imaginería popular relacionada con ellas. Entre estas tradiciones destaca el retumbar de la campana como sonido protector que ahuyentaba las tormentas (toques de Tente nube ) y los refranes y cantares (como por ejemplo Las campanas de León/ quien las toca suyas son ). También se recuerda que la Colegiata de San Isidoro atesora una de las campanas más antiguas de Europa, datada en el año 1086. «Este libro -explica Alonso Ponga- es una aproximación a la antropología de un paisaje sonoro. Símbolo de la libertad y de nuestra cultura, la voz de la campana es venerada como la voz del pueblo». Nacido en Alcuetas en 1951, José Luis Alonso Ponga dirige la Cátedra de Estudios sobre la Tradición en la Universidad de Valladolid.